Международная деятельность

Международная линия

ВВЕДЕНИЕ

Президент Гонсало определил международную линию Коммунистической партии Перу. Как пролетарские интернационалисты, он учит нас, что мы должны начать с развития перуанской революции через Народную войну, как часть мировой пролетарской революции и на службе ей. Мы идём к нашей неизменной цели – коммунизму, учитывая, что каждая революция развивается в рамках зигзагов мировой политики.

Оценивая мировое положение, президент Гонсало исходит из ленинского тезиса: «Экономические отношения империализма составляют основу существующего международного положения. История XX века полностью определена этой новой фазой капитализма, его последней и высшей фазой», и что различие между угнетёнными и угнетающими странами является отличительной чертой империализма. Поскольку мы находимся в его последней и высшей фазе – империализме, – для анализа современной ситуации мы не можем отойти от фундаментального противоречия капитализма.

Более того, следуя тому, чему учил нас председатель Мао, что империализм и все реакционеры – бумажные тигры, а истинная сила – в народе, и что: «Советские ревизионисты и американский империализм, будучи сообщниками, совершили столько преступлений, что революционные народы всего мира не оставят их безнаказанными. Народы всех стран восстают. Начался новый исторический период борьбы против американского империализма и советского ревизионизма». Он утверждает, что уничтожение империализма и мировой реакции, которое предстоит осуществить коммунистическим партиям, руководящим пролетариатом и народами мира, станет неоспоримой реальностью. Он призывает нас бороться против двух империалистических сверхдержав – американского империализма и советского социал-империализма, против империалистических держав и мировой реакции, в соответствии с конкретными условиями каждой революции, чтобы определить главного врага и противостоять его действиям.

1. НОВАЯ ЭРА

Победа Октябрьской революции 1917 года ознаменовала собой выдающуюся веху в мировой истории, ознаменовав конец буржуазной революции и начало мировой пролетарской революции. Этот новый период ознаменовался усилением насилия, отражавшим дряхлость буржуазии как лидера революции и зрелость пролетариата, способного взять на себя, возглавить и удержать власть диктатуры пролетариата. Революции угнетённых наций также происходили в этих рамках.

В разгар сложной системы войн всех типов империализм будет потоплен вместе с мировой реакцией, из которой возникнет социализм; следовательно, революция и контрреволюция сознают, что только через войну определяются политические изменения. Поскольку война имеет классовый характер, существуют империалистические войны, такие как Первая и Вторая мировые войны, которые были войнами грабежа за кусок мира; или империалистические агрессивные войны против угнетенных наций, такие как война Англии на Мальвинских островах, империализм янки во Вьетнаме и социал-империализм в Афганистане; и национально-освободительные войны, такие как те, что ведутся в Азии, Африке и Латинской Америке. Народная война в Перу ведется марксизмом-ленинизмом-маоизмом, мыслью Гонсало, по этой причине ее не могут сдержать ни сверхдержавы, ни какая- либо империалистическая держава из-за ее справедливого характера и правильной идеологии. Именно в авангарде, это реальность, которая показывает нам, что коммунисты должны сосредоточиться на этом принципиальном аспекте развития народной войны как главной формы борьбы на благо мировой революции.

В этой ситуации мир преобразуется только через войну; как отмечал председатель Мао, мы отстаиваем всемогущество революционной войны, то есть народной войны, как высшей военной теории, теории пролетариата, которая должна применяться в зависимости от типа страны, будь то империалистическая или угнетённая. Мировая народная война – это адекватный ответ, призванный предотвратить империалистическую войну или, если она уже идёт, превратить её в народную. Как коммунисты, мы ведём войну, чтобы уничтожить войну посредством войны, чтобы установить «прочный мир». Мы – единственные, кто борется за настоящий мир, а не как Рейган и Горбачёв, которые развязывают войну, чем больше говорят о мире; они – поджигатели войны.

Анализируя мир этой эпохи, мы видим, что выражены четыре фундаментальных противоречия:

1. противоречие между капитализмом и социализмом, то есть противоречие между двумя радикально различными системами, которое охватит всю эту эпоху. Это противоречие будет одним из последних, разрешённых, и продолжится после захвата власти;
2. противоречие между буржуазией и пролетариатом, противоречие между двумя противоположными классами, которое будет сохраняться после взятия власти, выражаясь через многочисленные идеологические, политические и экономические формы до своего разрешения с приходом коммунизма;
3. межимпериалистические противоречия – противоречия между самими империалистами за мировую гегемонию и противоречия между взаимными сверхдержавами, между сверхдержавами и малыми империалистическими державами, а также между самими малыми империалистическими державами. Это противоречие будет разрешено в течение последующих 50–100 лет;
4. противоречия между угнетенными нациями и империализмом, представляющие собой борьбу угнетенных наций за уничтожение империализма и реакции, разрешение которой также намечается в течение ближайших 50–100 лет.

В этот период это является главным противоречием (хотя любое из четырех основных противоречий может стать главным в соответствии с конкретными обстоятельствами классовой борьбы, временно или в некоторых странах).

В перспективе, чтобы достичь нашей конечной цели – коммунизма, марксисты-ленинцы-маоисты должны осуществить три типа революций:

1. демократическая революция, буржуазная революция нового типа, руководимая пролетариатом в угнетенных странах, устанавливающая диктатуру пролетариата, состоящего также из крестьянства, мелкой буржуазии, а при известных условиях и средней буржуазии, под гегемонией пролетариата;
2. социалистическая революция в империалистических и капиталистических странах, устанавливающая диктатуру пролетариата;
3. культурные революции, которые совершаются для продолжения революции при диктатуре пролетариата.

Последняя состоит в подавлении и ликвидации возрождения капитализма и в ведении вооруженной борьбы против попыток капиталистической реставрации, а также в укреплении диктатуры пролетариата и облегчении движения к коммунизму.

Подобно тому, как ни один класс в мире не мог захватить власть сразу, а лишь путём реставраций и контрреставраций, когда пролетариат захватывает власть и устанавливает свою диктатуру, стремление буржуазии восстановить капитализм и вернуть себе власть растёт, открывая исторический процесс борьбы пролетариата за сохранение и защиту своей диктатуры и борьбу с заговором капиталистической реставрации. Эта борьба между реставрацией и контрреставрацией является неоспоримым историческим законом, который повторяется при диктатуре пролетариата. В мировой истории, когда феодальный класс в Китае наступал, он задержался на 250 лет, сокрушив реставрацию рабства; когда буржуазия на Западе боролась с феодализмом, чтобы сокрушить попытки реставрации или реставрации феодализма, ей потребовалось 300 лет, чтобы окончательно утвердиться у власти. А если говорить о революции, в которой пролетариат окончательно утвердится у власти, то острая борьба между реставрацией и контрреставрацией продлится около 200 лет, начиная с Парижской Коммуны 1871 года. Опыт капиталистической реставрации в СССР и Китае преподал нам великие уроки, как положительные, так и отрицательные; особенно подчеркивая гигантские шаги вперед в формировании нового государства и то, что Великая пролетарская культурная революция является решением, позволяющим предотвратить реставрацию.

Мы, последователи марксизма-ленинизма-маоизма, идей Гонсало, утверждаем себя в революционном насилии как универсальном законе завоевания власти, и для этого крайне важно заменить один класс другим.

Демократические революции совершаются революционным насилием. Социалистические революции совершаются революционным насилием, и, поскольку им предстоит реставрация, власть будет восстановлена революционным насилием. Мы обеспечим продолжение революции под диктатурой пролетариата революционным насилием через культурные революции, и только революционным насилием придём к коммунизму. Пока на Земле есть место эксплуатации, мы покончим с ней революционным насилием.

Эта новая эра вооружает нас новым оружием, и мы, коммунисты, должны укрепить себя. идеологически, политически и органически взять на себя ответственность, которая возлагается на нас в это время.

• ПРОЦЕСС МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В международном коммунистическом движении действуют два течения: Интернациональное Пролетарское движение и национально-освободительное движение. Первое – ведущее, второе – базовое.

Национально-освободительное движение.

Она происходит в угнетённых странах против империализма и реакции. В первом десятилетии этого века Ленин уделял пристальное внимание борьбе в Индии, Китае и Иране. Он подчеркивал, что социалистическая революция будет не только борьбой пролетариата против своей буржуазии, но и борьбой всех колоний против своих угнетателей. Он говорил о слиянии двух сил: международного пролетарского движения и национально-освободительного движения, и что масса народных масс в угнетённых странах составляет большую часть населения мира и будет иметь решающее значение в мировой революции. Он пришёл к выводу, что революция перемещается в угнетённые страны, но это не отменяет революции в Европе, что было продемонстрировано на примере того, как такое бывшее социалистическое государство, как СССР, могло развиваться в условиях империалистического окружения. Развивая идеи Маркса, Ленин заложил стратегические основы мировой революции для подрыва империализма, связав борьбу национально-освободительного движения с борьбой международного пролетарского движения в целях развития революции. Хотя лозунг коммунистов — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», он предложил лозунг, которым должны руководствоваться в борьбе двух сил: «Пролетарии всех стран и народов мира, соединяйтесь!» Председатель Мао Цзэдун развил ленинскую стратегию, исходя из огромного значения национально-освободительного движения для мировой революции, поскольку империализм всё больше грабит угнетённые нации, которые, в свою очередь, поднимают мощные революционные бури, возглавляемые коммунистическими партиями. Таким образом, национально-освободительное движение сливается с международным пролетарским движением, и эти две силы движут ходом мировой истории. Президент Гонсало учит, что стратегия, которой должны следовать коммунисты, должна основываться на тезисе, изложенном Лениным и развитом Председателем Мао.

Международное пролетарское движение

Это теория и практика международного пролетариата. Пролетариат борется на трёх уровнях: теоретическом, политическом и экономическом. Поскольку пролетариат выступает в истории как последний класс, он ведёт непрерывную борьбу, отмеченную следующими вехами:

1848 год — разработанный Марксом и Энгельсом « Манифест Коммунистической партии» , заложил основы и программу пролетариата.

1871 год, Парижская Коммуна, где впервые пролетариат завоевывает власть.

1905 год, генеральная репетиция революции.

1917 год, победа Октябрьской революции в России, класс установил совместную диктатуру пролетариата и открыл новую эру.

1949 год — победа китайской революции и установление совместной диктатуры во главе с пролетариатом, что определило переход к социалистической революции и изменило соотношение сил в мире.

Десятилетие 1960-х годов с Великой пролетарской культурной революцией под руководством председателя Мао Цзэдуна, революция продолжилась под диктатурой пролетариата в острой борьбе между реставрацией и контрреставрацией.

В борьбе за свои права и требования пролетариат создает профсоюзы и забастовки, которые призваны не только быть инструментами экономической борьбы, но и формировать класс «для грядущих великих битв».

Забастовка — главный инструмент экономической борьбы, а всеобщая забастовка — дополнение к восстанию, но неверно толковать, как это делают Сорель, анархисты и другие, что власть может быть захвачена только всеобщей забастовкой. Мы рассматриваем борьбу за улучшение условий жизни как функцию завоевания власти.

Пролетариат создаёт политический аппарат. Согласно определению Маркса, Коммунистическая партия полностью противоположна и отличается от других партий, стремящихся к политической власти. Ленин установил характерные черты

Партия нового типа, борющаяся с разрушительным влиянием старого ревизионизма, породившего буржуазные рабочие партии, основанные на рабочей аристократии, профсоюзной бюрократии, парламентском кретинизме, связанных со старым порядком. Председатель Мао Цзэдун разработал концепцию построения партии, основанной на оружии, и наметил концепцию трёх инструментов. Президент Гонсало сформулировал тезис о милитаризации

Коммунистические партии и концентрическая конструкция трех инструментов.

Пролетариат генерирует идеологию: марксизм-ленинизм-маоизм, главным образом маоизм для мировой революции и марксизм-ленинизм-маоизм, идеи Гонсало, главным образом идеи Гонсало, для перуанской революции.

Марксизм основывался на идеях Маркса. Маркс и Энгельс черпали идеи из лучшего, что создало человечество: немецкой классической философии, английской политической экономии и французского социализма, на которых они и построили идеологию пролетариата. Марксизм не делал ни шагу в своей жизни, не борясь с ложными позициями. Он выступал против Прудона и анархизма, против правых уклонов якобы творческих разработок Дюринга и против оппортунистических позиций, возникших в Германской социал-демократической партии. После смерти Энгельса старый ревизионизм разворачивается в лице Бернштейна и Каутского; Ленин собирается их разгромить. В итоге, на первом этапе марксизм устанавливает марксистскую философию, или диалектический материализм, марксистскую политическую экономию и научный социализм.

Ленин развивает марксизм и доводит его до второго этапа – марксизма-ленинизма. Этот этап достигается в упорной борьбе со старым ревизионизмом, отрицавшим марксистскую философию, предлагая вместо неё неокантизм – идеализм, а не диалектический материализм. В политической экономии они отрицали растущее обнищание пролетариата и утверждали, что капитализм удовлетворяет его потребности. Они отрицали существование империализма и прибавочной стоимости. В научном социализме они пропагандировали пацифизм, отрицая классовую борьбу и революционное насилие.

Ревизионизм означает пересмотр марксистских принципов путём привлечения новых обстоятельств. Ленин говорил, что ревизионизм — это продвижение буржуазной идеологии в рядах пролетариата и что для эффективной борьбы против империализма необходимо также бороться с ревизионизмом, поскольку это две стороны одной медали. Ленин подчёркивал, что ревизионизм стремится расколоть профсоюзы и политическое движение пролетариата и что он порождает раскол в социализме. В этой эффективной и беспощадной борьбе с ревизионизмом во время Первой мировой войны Ленин далее выдвинул необходимость превратить империалистическую войну в революционную, разоблачив старых ревизионистов как социал- патриотов. Ленин указывал, что в революционное время необходимо создавать новые организации, поскольку реакция может уничтожить легальные организации, и мы должны развивать подпольные организации даже для массовой работы. Основываясь на этих принципах, он вместе с Коммунистической партией провёл Октябрьскую революцию через восстание.

В процессе строительства социализма в СССР Сталин продолжил дело Ленина. Он вёл 13-летнюю борьбу с уклонами Троцкого, Зиновьева и Каменева, завершившаяся в 1937 году, что не соответствует действительности. Утверждение, что проблемы были решены административно, неверно. Мы разделяем позицию Председателя Мао о том, что наследие товарища Сталина на 70% положительно. Как коммунисты, мы сегодня должны дать адекватный анализ Второй мировой войны, положения международного коммунистического движения и, в частности, тщательно изучить его VII съезд и, в связи с этим, роль товарища Сталина, а также действия ревизионистов во Франции, Италии и т.д.

Развивая марксизм-ленинизм, председатель Мао Цзэдун поднимает его на высочайшую высоту, и таким образом теория пролетариата превращается в марксизм-ленинизм-маоизм. Эта задача решается в упорной и настойчивой борьбе, сокрушая правооппортунистическую линию внутри Коммунистической партии Китая, особенно ревизионистскую линию Лю Шаоци и Дэн Сяопина; а на международном уровне он руководил борьбой против и разгромом современного ревизионизма Хрущёва. Мао выковал демократическую революцию в Китае, скачок к социалистической революции и Великую пролетарскую культурную революцию. Основой маоизма является политическая власть, власть пролетариата, власть диктатуры пролетариата, основанной на вооружённой силе, руководимой партией. Маоизм — это применение марксизма-ленинизма к угнетенным странам, стратегическое наступление мировой революции и продолжение революции под диктатурой пролетариата.

У нас, коммунистов, есть три великих меча: наш основатель Маркс, великий Ленин и председатель Мао Цзэдун. Наша великая задача — развивать, защищать и применять марксизм-ленинизм-маоизм, прежде всего маоизм, и сделать его командным принципом и руководством мировой революции.

Продолжая развитие марксизма-ленинизма-маоизма, развивая перуанскую революцию и поддерживая мировую революцию, президент Гонсало отстаивает, защищает и применяет нашу непоколебимую и неувядающую идеологию: марксизм-ленинизм- маоизм, идеи Гонсало как основу единства партии. Для нас главное — воплощать идеи Гонсало, ибо они — залог победы, ведущей нас к демократической революции, социалистической революции, культурной революции и далее к коммунизму.

Председатель Гонсало учит нас, что в процессе мировой революции, направленной на стирание империализма и реакции с лица земли, есть три момента:

1-й — стратегическая оборона;

во-вторых, стратегическое равновесие; и

3-е, стратегическое наступление мировой революции.

Он приходит к этому выводу, применяя закон противоречия к революции, поскольку противоречие правит всем, а любое противоречие имеет два аспекта в борьбе: в данном случае революцию и контрреволюцию. Стратегическая оборона мировой революции противостоит наступлению контрреволюции, начавшемуся в 1871 году с Парижской Коммуны и завершившемуся Второй мировой войной. Стратегическое равновесие наступает после победы китайской революции, Великой пролетарской культурной революции и развития мощных национально-освободительных движений. Затем мировая революция переходит в стратегическое наступление; этот момент в истории можно опознать по 1980-м годам, где мы видим такие признаки, как ирано-иракская война, Афганистан, Никарагуа, начало Народной войны в Перу, – эпоху, ограниченную «следующими 50–100 годами». С этого момента будет развиваться противоречие между капитализмом и социализмом, разрешение которого приведет нас к коммунизму. Мы считаем, что это долгосрочный процесс, и убеждены в достижении коммунизма, даже если это подразумевает череду неизбежных поворотов и неудач. Более того, неудивительно, что мы применяем эти три момента к мировой революции, подобно тому, как председатель Мао применял их к затяжной народной войне. Как коммунисты, мы должны видеть не только конкретный момент, но и долгие годы грядущего.

• ТЕКУЩАЯ СИТУАЦИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ.

В нынешней ситуации и в перспективе мы вступили в стратегическое наступление мировой революции, находимся в рамках «50–100 лет», в течение которых империализм и мировая реакция будут повержены, и мы вступим в период, когда пролетариат прочно укоренится у власти и установит свою диктатуру. С этого момента противоречие будет разворачиваться между социализмом и капитализмом на пути к коммунизму. Тот факт, что реставрации произошли в СССР и Китае, не отрицает мощного процесса развития международного пролетариата, а показывает, насколько ожесточенной является борьба между реставрацией и контрреставрацией, из чего коммунисты извлекают уроки, чтобы предотвратить реставрацию капитализма и окончательно установить диктатуру пролетариата.

Мы подтверждаем тезис Председателя Мао Цзэдуна о том, что начался период борьбы между американским империализмом и советским социал-империализмом [Это было написано до распада СССР — [Перевод]; таким образом, на мировом уровне определяются два главных врага для тех, кто совершает демократическую или социалистическую революцию, включая тех, кто организует националистические движения, и им соответствует то, что каждая революция или движение определяет своего главного врага и стремится бороться с господством другой сверхдержавы или других держав. В Перу империализм янки господствует над нами в сговоре с крупной буржуазией и землевладельцами. Однако на мировом уровне между двумя сверхдержавами идёт борьба за мировую гегемонию. Мы боремся против американского империализма, феодализма и бюрократического капитализма, но мы не можем допустить их замены господством социал-империализма или какой- либо другой силы. В Афганистане прямая агрессия исходит от советского социал-империализма, который борется за гегемонию с империализмом янки, Китаем, а также с другими западными державами, и там необходимо вести борьбу против социал-империализма как главного врага и не допускать проникновения ни под господство американского империализма, ни других держав; проблема в том, что борьба не развернута должным образом из-за отсутствия

Политическое руководство – Коммунистическая партия. Синтезируя, можно сказать, что существуют две сверхдержавы, являющиеся главными врагами, причём в каждом случае главным противником является одна из них, и мы не упускаем из виду действия империалистических держав.

Мы считаем тезис председателя Мао Цзэдуна о трёх мирах справедливым и правильным, и связываем его с ленинским тезисом о распределении сил в мире на основе анализа классов и противоречий. Мы отвергаем оппортунистическое и ревизионистское искажение Дэн Сяопином трёх миров, которое он плетёт в хвосте США и СССР, чтобы предать революцию. Исходя из этого, президент Гонсало анализирует современную ситуацию, в которой разграничиваются три мира, и доказывает их реальность.

Первый мир – это две сверхдержавы, США и СССР, борющиеся за мировую гегемонию и способные развязать империалистическую войну. Они являются сверхдержавами, поскольку экономически, политически и военно превосходят другие державы. Экономика США основана на негосударственной монополии собственности; в политическом плане они развивают буржуазную демократию с растущим ограничением прав. Это реакционный либерализм; в военном отношении они являются самыми мощными на Западе и имеют более длительный процесс развития.

СССР экономически основан на государственной монополии, с политически фашистской диктатурой бюрократической буржуазии и является военной державой высшего уровня, хотя процесс его развития короче. США стремятся сохранить своё господство и одновременно расширить его. СССР нацелен скорее на расширение, поскольку является новой сверхдержавой, и в экономическом плане ему выгодно доминировать в Европе для улучшения её положения. В целом, это две сверхдержавы, которые не образуют единого блока, но имеют противоречия, явные взаимные различия и действуют в рамках закона сговора и борьбы за передел мира.

Второй мир — это империалистические державы, которые не являются сверхдержавами, но обладают меньшей экономической, политической и военной мощью, такие как Япония, Германия, Франция, Италия и т. д., которые имеют противоречия со сверхдержавами, поскольку последние поддерживают, например, девальвацию доллара, военные ограничения и политическое навязывание; эти империалистические державы хотят воспользоваться раздором между сверхдержавами, чтобы самим стать сверхдержавами, а также развязывают агрессивные войны против угнетенных наций, и, более того, между ними существуют острые противоречия.

Третий мир состоит из угнетённых стран Азии, Африки и Латинской Америки. Это колонии или полуколонии, где феодализм не разрушен, и на этой основе развивается бюрократический капитализм. Они связаны со сверхдержавой или империалистической державой. У них есть противоречия с империализмом, более того, они борются против собственной крупной буржуазии и помещиков, которые служат империализму и находятся с ним в сговоре, особенно со сверхдержавами.

Всё это даёт нам основу, на которой коммунисты могут определить стратегию и тактику мировой революции. Председатель Мао Цзэдун пришёл, чтобы определить стратегию и тактику мировой революции, но китайские ревизионисты скрыли это. Поэтому нам остаётся лишь извлекать уроки из его собственных идей, особенно если появятся новые обстоятельства.

Наша партия придерживается мнения, что в современном мире существуют три фундаментальных противоречия:

1. Противоречие между угнетёнными нациями, с одной стороны, и сверхдержавами и империалистическими державами, с другой. Здесь излагается тезис о трёх мирах, и мы формулируем его именно так, поскольку ядро этого противоречия лежит в сверхдержавах, но это также противоречие с империалистическими державами. Это главное противоречие , и его разрешение — развитие и победа новых демократических революций.
2. Противоречие между пролетариатом и буржуазией, имеющее своим решением социалистический революция и в рамках этой перспективы — пролетарская культурная революция.
3. Межимпериалистические противоречия между самими сверхдержавами, между сверхдержавами и более мелкими империалистическими державами и, наконец, между самими империалистическими державами, что приводит к войне за мировую гегемонию и грабительским империалистическим войнам, которым пролетариат должен противопоставить народную войну, а в конечном счете — мировую народную войну.

Мы не рассматриваем противоречие социализм-капитализм, поскольку оно существует только на идеологическом и политическом уровне, поскольку социализм как государство нигде не существует; сегодня не существует социалистической системы. Она существовала, и утверждать, что она существует сегодня, по сути, означает утверждать, что СССР был социалистическим, что является ревизионистской позицией.

Необходимость разрешения противоречий служит анализу мировой ситуации и определению стратегии и тактики в стратегических и конфликтных зонах. Сегодня наиболее взрывоопасными конфликтными точками являются: Юго­Восточная Азия, где борьба во Вьетнаме, Лаосе и Кампучии является центром огромного стратегического региона Азии, региона, где сосредоточены огромные массы населения. Если бы, например, в Индии была достаточно развитая Коммунистическая партия, это способствовало бы мощному продвижению революции. На Ближнем Востоке, в крупном нефтяном центре, также идёт острая борьба между сверхдержавами и державами, связанными с проблемами Ближнего Востока, а также с националистическими и даже реакционными движениями. Другой регион – Южная Африка, где существуют партизанские движения, которые сверхдержавы используют для превращения в оккупационные силы и установлени Латинская Америка – важный центр борьбы, от Центральной Америки (Никарагуа и Сальвадор) до нестабильных Антильских островов (Гаити и др.) и Народной войны в Перу – марксистско-ленинско-маоистской революции, основанной на идеях Гонсало, которая борется за подлинно демократическую революцию без подчинения какой-либо сверхдержаве или власти. В Европе, где развиваются постоянные военные действия антиимпериалистов, необходимо изучать их идеологию и политику, которую они отстаивают, класс, которому они служат, их связи с идеологией пролетариата и их роль в мировой пролетарской революции, а также их позицию по отношению к современному ревизионизму. Эти движения отражают неравномерность развития революционной ситуации в Старом Свете. Любой из этих очагов конфликта может стать искрой для империалистической мировой войны, которая может возникнуть, когда определится стратегическое превосходство одной из сверхдержав. Поэтому всё более настоятельно и настоятельно необходимо опираться на коммунистические партии, основанные на марксизме-ленинизме-маоизме, и закалять их для народной войны посредством их милитаризации. Стратегическое определение зон второстепенной и первостепенной важности в проведении мировой революции имеет ключевое значение для определения роли каждого региона и каждой партии в мировой революции.

Для коммунистических партий проблема заключается не в том, чтобы сосредоточить внимание на мировой империалистической войне, а в том, чтобы сосредоточить его на народной войне, поскольку только в таком конфликте может возникнуть власть, руководимая пролетариатом. Мы считаем, что пока существует империализм, существует вероятность развития империалистических мировых войн. Председатель Мао говорил, что либо революция предотвратит войну, либо мировая война спровоцирует революцию. Для того чтобы разразилась мировая империалистическая война, необходимо определить стратегическое превосходство одной из сверхдержав. По мнению реакционных военных теоретиков, такая ситуация сложится в момент первого применения атомного оружия или сокрушительной атомной бомбардировки каждой из воюющих сторон. За этим последует второй момент, когда миллионные контингенты будут задействованы для вторжения, а затем (поскольку целью является раздел добычи, особенно угнетённых наций) – для обычной войны с целью оккупации территорий. Затем он вступит в великую и жестокую бойню, которая отзовётся против империалистов и даст угнетённым нациям, народам мира и классам веские основания подняться на народную войну. Таким образом, если возникнет новая мировая империалистическая война, во-первых, мы будем ей противостоять, а во- вторых, мы не будем её бояться, поскольку сосредоточимся на революции. В-третьих, сосредоточиться на революции означает вести народную войну под руководством пролетариата через его коммунистические партии; и в-четвёртых, эта народная война должна быть определена в каждой стране в соответствии с её типом революции. Поэтому мировая народная война — это насущная задача.

• МЕЖДУНАРОДНОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И РЕВОЛЮЦИОННАЯ ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

История международного коммунистического движения – это славный процесс борьбы, в котором коммунисты всего мира боролись и продолжают бороться за единство ради достижения своей неизменной цели: коммунистического общества. В этой героической борьбе были созданы три Интернационала.

Международное товарищество рабочих, или Первый Интернационал, было основано Марксом и Энгельсом в 1864 году. В упорной борьбе они выступили против анархических позиций Бакунина и разгромили их, установив, что существует только одно учение о пролетариате: марксизм. Ленин утверждал, что роль Первого Интернационала заключалась в разработке идеологических основ учения о пролетариате. Этот Интернационал раскололся, и когда в этом обвинили Маркса и Энгельса, они ответили, что если бы такого раскола не произошло, Интернационал в любом случае погиб бы – погиб бы от рук тех, кто объединился в отрицании принципов. Второй Интернационал был основан Энгельсом в 1889 году. Он способствовал умножению организаций и партий, но со смертью Энгельса…

Зарождающийся ревизионизм старого образца был противопоставлен и раздавлен Лениным. Этот Интернационал обанкротился во время Первой мировой войны, когда его руководство (Каутский и Бернштейн), вместо того чтобы противостоять мировой империалистической войне и превратить её в революцию, поддержало грабительскую войну и буржуазию своих стран. Таким образом, они превратились в социал-патриотов. В 1919 году Ленин организовал Третий Интернационал, Коммунистический Интернационал, задумав его как боевую машину для осуществления мировой революции и установления пролетарской диктатуры. В 1920-е годы в Коммунистическом Интернационале возникли две проблемы, имевшие серьёзные последствия: проблема Германии (точнее, революция в передовой стране) и проблема Китая (или революция в отсталой стране). Ситуация обострилась с возникновением и победой фашизма и вопросом о том, как строить Единый фронт. Торез и Тольятти выдвинули ревизионистские взгляды, стремясь поддержать, а не разрушить старый порядок, сосредоточившись исключительно на антифашистской борьбе. В 1943 году Интернационал был распущен, оставив лишь Информационный комитет. Коммунистам и нашей партии крайне важно оценить деятельность Коммунистического Интернационала, особенно его VII конгресса перед Второй мировой войной, и роль товарища Сталина.

Борьба коммунистов за объединение на международном уровне длительна и сложна. Это проявилось в борьбе с современным ревизионизмом после Второй мировой войны. Тито был осуждён в 1948 году. Идеи Браудера также сыграли свою негативную роль. Рабочие и Коммунистические партии встречались в Москве в 1957 и 1960 годах после XX съезда Коммунистической партии Советского Союза (КПСС) в 1956 году, на котором Хрущёв уже узурпировал диктатуру пролетариата в СССР и напал на неё под предлогом борьбы с товарищем Сталиным. Однако авторитет СССР в мире был ещё очень высок, и в этих условиях встречи 1957 и 1960 годов согласовали двусмысленные позиции, несмотря на твёрдые и принципиальные позиции Коммунистической партии Китая (КПК) (особенно председателя Мао) и Албанской партии труда. Позиции Председателя Мао заставили КПСС изменить некоторые свои позиции, но позиции современного ревизионизма были систематизированы в 1961 году, когда состоялся XXII съезд КПСС.

Председатель Мао, возглавлявший КПК, систематизировал суть нового ревизионизма, систематизировав её в принципах «трёх мирных» и «двух все». С помощью концепции «мирного сосуществования» Хрущёв извратил старый тезис Ленина о различии между отношениями между государствами и отношениями внутри государств, выдвинув идею о том, что генеральная линия международного коммунистического движения — это «мирное сосуществование». Для Хрущёва проблема заключалась в предотвращении войны, поскольку, по его мнению, атомное оружие не делает различий между эксплуататорами и эксплуатируемыми, и люди должны были брататься, чтобы предотвратить уничтожение человечества. Концепция «мирного перехода» предполагает, что революция больше не требует революционного насилия, а одна социальная система может быть преобразована в другую «мирным путём»: через выборы или парламентаризм. Концепция «мирного соревнования» выражала идею о том, что для уничтожения империалистической системы социалистическая система должна подражать ей, чтобы продемонстрировать империалистам своё превосходство и тем самым побудить империалистов стать социалистами. «Общенародное государство» было ревизионистским тезисом, с помощью которого Хрущёв намеревался отрицать классовый характер государства. Он был конкретно направлен против диктатуры пролетариата. «Общенародная партия» была ещё одним чудовищным новшеством, отрицавшим классовый характер партии как партии пролетариата. Хрущёв утверждал, что XXII съезд КПСС был новой программой коммунистов, и, таким образом, « Манифест Коммунистической партии» был подменён буржуазными лозунгами «свободы», «равенства» и «братства». « Манифест» – это программа коммунистов, и его отрицание породило и обострило борьбу между марксизмом и ревизионизмом.

14 июня 1963 года было опубликовано «Предложение о генеральной линии международного коммунистического движения» (также известное как «Китайское письмо»). Затем были распространены «Девять комментариев», в которых председатель Мао и КПК блестяще раскритиковали и разгромили современный ревизионизм во всех его проявлениях.

Мы понимаем, что председатель Мао и КПК чувствовали это, поскольку политическая и идеологическая база… Интернационал, который должен был быть основан на марксизме-ленинизме и идеях Мао Цзэдуна, ещё не был определён, поэтому в таких обстоятельствах было неудобно формировать новый Коммунистический Интернационал. Это было обусловлено главным образом тем, что Албанская партия труда во главе с Энвером Ходжой не принимала идеи Мао Цзэдуна и выступала за создание Интернационала.

Основываясь исключительно на марксизме-ленинизме, игнорируя новые веяния. По сути, Ходжа был противником идей Мао Цзэдуна.

Рост влияния Председателя Мао в мире начался с Великой пролетарской культурной революцией. КПК сосредоточила внимание на самых насущных проблемах, таких как восстановление власти в Китайской Народной Республике после узурпации власти ревизионистами Лю Шаочи и Тэн Сяопином, а также на методах продолжения революции в условиях диктатуры пролетариата. Председатель Мао стал великим учителем пролетариата и вождём мировой революции, как в классовой борьбе внутри страны, так и в борьбе с ревизионизмом на международном уровне. Его идеи развились в третий этап марксизма. В ту эпоху коммунисты называли это развитие «идеями Мао Цзэдуна». Коммунистическая партия Перу (КПП) приняла марксизм-ленинизм-маоцзэдунъидеи в качестве основы партийного единства на Шестой национальной конференции в январе 1969 года. Это стало результатом борьбы президента Гонсало и Красной фракции партии, которая придерживалась марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидеев с 1966 года.

Председатель Гонсало поддержал позицию Председателя Мао ещё в 1962 году и, основываясь на этой точке зрения, создал Красную фракцию ПКП. Подлинные коммунисты ждали, когда КПК определит маоизм как третью стадию марксизма, но со смертью Председателя Мао в сентябре 1976 года китайские ревизионисты совершили контрреволюционный переворот, направленный против Председателя Мао и его идей. После этого единство марксистов столкнулось с серьёзными и сложными проблемами, но Коммунистическая партия Перу оставалась твёрдой и непоколебимой в защите марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей, немедленно осудив контрреволюционный переворот и ревизионистскую узурпацию власти в Китае. Именно тогда, в октябре 1976 года, Расширенное политбюро ПКП заявило: «Быть марксистом — значит придерживаться марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей».

Со смертью Председателя Мао и ревизионистской узурпацией власти в Китае Тэном и его бандой коммунисты оказались разбросанными по всему миру без центра или базы для мировой революции; контрреволюционеры размахивали когтями, чтобы отрицать Председателя Мао и обоснованность марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей, развязывая тройное ревизионистское наступление Дэн Сяопина (китайский ревизионизм), Ходжи (албанский ревизионизм) и Брежнева (русский ревизионизм). Столкнувшись с этой ситуацией, в 1979 году на Первой национальной конференции ПКП президент Гонсало призвал всю партию защищать и применять марксизм- ленинизм-маоцзэдунъидей против ревизионистского тройного натиска. Принципиальные позиции партии оставались твёрдыми и неизменными. В 1980 году ПКП начала Народную войну, основанную на марксизме- ленинизме-маоцзэдунъидеях. Именно с применением и развитием идей Народной войны ПКП продвинулась дальше в понимании маоизма как третьей стадии марксизма. Поэтому на Второй национальной конференции, состоявшейся в мае 1982 года, партия согласилась с тем, что марксизм-ленинизм-маоизм является третьей стадией марксизма. ПКП была единственной партией в мире, стоявшей в авангарде защиты маоизма, взяв на себя задачу борьбы за единство марксистов-ленинцев-маоистов всего мира, чтобы эта идеология стала командной и направляющей силой мировой и перуанской революций.

Применение марксизма-ленинизма-маоизма должно быть конкретным для каждой революции, чтобы не превратиться в механистическую формулу. Именно поэтому Перуанская революция породила президента Гонсало и «Идеи Гонсало», которые являются главным принципом, лежащим в основе единства партии. Каждая революция должна определить свою руководящую идею, без которой невозможно применение марксизма-ленинизма-маоизма и любое революционное развитие.

Осенью 1980 года 13 коммунистических партий и организаций подписали заявление «К марксистам- ленинцам, трудящимся и угнетённым всех стран», призывая коммунистов объединиться вокруг марксистско- ленинской борьбы и поддержать Председателя Мао, но не представляя маоизм как новый этап, имеющий всеобщую значимость. Революционная коммунистическая партия США (РКП США) возглавляла эту кампанию. В 1983 году РКП США связалась с ПКП и предложила ей подписать заявление 1980 года. ПКП выступила против такого заявления, поскольку в нём не рассматривались идеи Мао Цзэдуна; более того, мы уже основывались на марксизме-ленинизме- маоизме. В марте 1984 года состоялась Вторая конференция этих организаций, на которой было основано Революционное интернационалистское движение (РИД), которое приняло совместную декларацию, призывающую к объединению вокруг марксизма-ленинизма-идей Мао Цзэдуна.

Наша позиция по вопросу участия ПКП в РИД кратко изложена в письме, написанном Комитету РИД от октября 1986 года: «Мы хотели бы повторить два вопроса по этой теме. Во-первых, с самого начала наших связей источником наших разногласий был существенный и решающий вопрос о марксизме-ленинизме-маоизме как единственном, истинном и новом этапе развития пролетарской идеологии, имеющем всеобщую значимость, с маоизмом в качестве ключевого вопроса. Поэтому мы возражаем против выбора термина «марксизм- ленинизм-маоцзэдунъидеи».

Тем не менее мы считали и считаем, что решение этого вопроса, необходимого для нас как исходного пункта, является сложным, требует времени и, в особенности, революционного развития».

Во-вторых, подписывая Декларацию, принятую Второй конференцией, учредившей РИД, мы сделали это с оговорками и даже явными разногласиями, которые были кратко изложены. Мы вновь и вновь поднимали эти вопросы на встречах, в докладах и сообщениях, которые ясно указывают на разногласия по принципиальному противоречию, революционной ситуации неравномерного развития, мировой войне и некоторым критериям роли Движения, а также по другим, более важным вопросам, таким как универсальная значимость марксизма-ленинизма-маоизма и, в частности, всеобщая значимость Народной войны (выражения пролетарской военной теории, которую наш класс полностью разработал вместе с Председателем Мао Цзэдуном), и наше настойчивое стремление всегда выдвигать великий лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Тем не менее, мы считали и продолжаем считать, что Декларация составляла и продолжает составлять относительную основу единства, развитие и совершенствование которой будет востребовано развитием нашего Движения, как это уже ясно показывают факты.

В настоящее время некоторые отвергают Декларацию как оппортунистическую. Другие утверждают, что она бесполезна для решения насущных проблем, которых требует революция, и поэтому нам следует перейти к новой декларации. ПКП считает, что РИД сталкивается с проблемами на разных уровнях:

На идеологическом уровне необходимо продвигаться к пониманию марксизма-ленинизма-маоизма.

Этот прогресс является принципиальным, и от него зависит даже политическое развитие.

В политическом плане необходимо продвинуться в определении основных противоречий, а главное глобальное противоречие — вопрос о Третьей мировой войне, и что революция является главной тенденцией, и в случае, если империалистическая война станет реальностью, мы должны превратить ее в народную войну.

В отношении этой конструкции, какие политические линии мы должны соблюдать, чтобы добиться установления Интернационал, который нам нужен, который должен продолжить славное международное коммунистическое движение.

В вопросе о массовой работе мы исходим из лозунгов: «Массы делают историю», «Бунт — это право» и «Колоссальная свалка…» [ревизионизма и оппортунизма, которую необходимо вымести. — Пер.] Цель массовой работы — развязать и развить народную войну.

Что касается лидерства, то это ключевой вопрос, требующий времени для своего становления, развития и авторитета.

Что касается борьбы двух линий, то она не решается так, как следовало бы [в РИМ — Пер.].

Это проблемы развития, но если их не решать справедливо и правильно, они могут привести к разобщённости, и подобные негативные перспективы неизбежно вызывают у нас беспокойство. Мы считаем, что Комитет РИД стремится навязать нам термин «марксизм-ленинизм-маоцзэдунъидеи», пытаясь втиснуть нас в рамки Декларации и тем самым решить проблемы руководства Комитета, что приводит нас к убеждению в существовании гегемонистских тенденций.

Учитывая вышеизложенную ситуацию, Четвертая национальная конференция ПКП (октябрь 1986 г.) подтвердила наше намерение создать фракцию в рамках Международного коммунистического движения с целью

Выдвигаем марксизм-ленинизм-маоизм, прежде всего маоизм, в качестве основополагающего принципа и руководства мировой революции. Мы призываем: «Поддерживать, защищать и применять марксизм-ленинизм-маоизм, прежде всего маоизм!», ибо только таким образом международный пролетариат через свои коммунистические партии может возглавить завоевание власти и освободить угнетённых, чтобы они могли освободиться сами как класс.

Мы выступаем за воссоздание Коммунистического Интернационала и рассматриваем Революционное интернационалистское движение как шаг в этом направлении. Оно будет служить этой цели до тех пор, пока будет придерживаться справедливой и правильной идеологической и политической линии.

Борьба за то, чтобы сделать марксизм-ленинизм-маоизм, и прежде всего маоизм, руководящей силой мировой революции, будет долгой, сложной и трудной, но в конечном итоге марксисты-ленинисты-маоисты всего мира добьются успеха. Марксизм не сделал ни одного шага вперёд в своей жизни без борьбы.

СЛАВА МЕЖДУНАРОДНОМУ ПРОЛЕТАРИАТУ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ МИРОВАЯ ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ! ПОДДЕРЖИВАЙТЕ, ЗАЩИЩАЙТЕ И ПРИМЕНЯЙТЕ МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ-МАОИЗМ, МЫСЛИЛ ГОНСАЛО, ГЛАВНОЕ, ГОНСАЛО Д